Tablitele de la Tartaria, interpretare …

Datate 5300 ien, tablitele gasite la siteul neolitic Turdas, inscriptionate in semne Vinca, sunt considerate cea mai veche scriere din lume! O ‘descifrare posibila a acestora ar fi:

 NUN.KA.S.UGULA.PL.IDIM.KARA

Nu am idee ce ar putea sa insemne aceste „traduceri” si ma indoiesc ca ar fi cu adevarat corecte. De ce? Simplu, pentru ca scrierea literar fonetica a aparut mult mai tarziu in timp, initial fiind scrierea pictografica/hieroglifica/ideomatica, adica reprezentarea de idei/cuvinte prin semne/cod sau alaturarea acestora de „semne magice”/sacre care sa duca la obtinerea unor efecte dorite asupra realitatii.  Incerc mai jos sa gasesc interpretarea proprie a mesajului cuprins, sau cel putin sa ma apropii de codul lor/mesaj asa cum cred ca este.

Premize:

1. Siteul arheologic nu se refera la un loc de cult ci la o asezare „normala” din neolitic. Deci tablitele au un continut legat de viata acelei asezari.

2. Ocupatia si preocuparile de baza ale asezarii, erau legate de cresterea animalelor (probabil: oi, capre) de ritmul de viata al acestora si oameni, stapanii lor.

Interpretare

1. Tablita 1, dreapta sus.

– Se vede o linie verticala ce imparte sectorul in doua spatii: dreapta, stanga. In stanga, linia verticala are 4 ramuri mari si doua mici. In dreapta, din linia verticala are 5 ramuri mari. Toate ramurile sunt indreptate in sus. In spatiul din stanga, se vede un animal cu capul in jos, picioarele atarnate. Este pozitia clasica in care se atarna si azi animalele sacrificate, pentru a fi jupuite si transate. Deci animalul a fost sacrificat anterior. In dreapta se vede un animal „vesel”, in pozitia normala.

Mesaj: ” Au fost taiate 4 oi/capre si doi miei. Au ramas 5 oi/capre Toate s-au facut prin bunatatea/vrerea cerului si a mea.” Dedicatia o interpretez prin ramurile liniilor atasate celei verticale, indreptate toate catre sus. Linia verticala simbolizeaza vointa/legea: cea a omului alaturata de cea a cerului.

2. Tablita 2, dreapta jos.

– Sunt 4 sectoare delimitate de 3 linii verticale. Sectoarele 1 si 2 din stanga, mai au si cate o linie orizontala de separatie. In sectorul 2, sus sunt 3 semiluni in „crestere”. In sectoarele 1,2 sus, este o „creanga” orizontala care trece prin ambele spatii. In partea de jos la aceste sectoare apare cate o oala stilizata. Oala este goala, asa cum e reprezentata in sectorul 1 si continuata, prin reprezentarea ei intreaga, in sectorul 2.

– In sectorul 3, este gaura, si sub ea printr-o linie verticala separatoare apare o linie dreapta verticala cu aparent  5 ramuri mari in stanga si 5-6 ramuri  mari si mici dreapta (nu este  f. clar in reproducere). In dreapta apare un cap de capra/caprioara.  Partea de sus desupra gaurii este comuna pentru ambele sectoare. Acolo se vad in stanga sus un semn in forma de „V” -stanga si o imagine mica, posibil parte anterioara capra. Acesta este sectorul care ocupa cel mai mult spatiu si pare cel mai important.

– Sectorul 4, arata o oala care fierbe, aburii ies din ea, si unele posibile imagini stilizate liniare indreptate in sus/oblic spre stanga.

 Mesaj: ” Cele 4 sectoare sunt cele 4 anotimpuri a cate 3 luni fiecare.  Partea de sus la sectoarele 1,2 reprezinta cerul si Pamantul. Partea de jos omul. In cele doua sectoare, ramura orizontala inseamna acceptare/supunere/trecut/timp. Sectoarele 1,2 reprezinta doua anotimpuri verzi, primavara si vara. In partea de jos, oala este goala, semn ca nu e timpul sa se sacrifice vre-un animal. Ele sunt lasate sa traiasca. In sectorul 3, desi e un singur anotimp, sunt doua perioade: omul si animalele sub acelasi cer/lege, in care omul taie jumatate din turma de 10 capre si pastreaza alte 5 animale posibil si 1,2 iezi) pentru anul urmator. Din tablita anterioara, stanga reprezinta moartea, animalele sacrificate, dreapta, viata, cele ramase sa traiasca. Deci in sectorul dreapta este capul de capra, vie. Deasupra ei,  capra mica, stilizata, „spiritul” caprelor ucise. In stanga, zona mortii, sus, „V” reprezinta egalitatea dintre viata si moarte. Sunt la fel, doar trecerea dintr-un plan in altul (linia franta, dar neintrerupta). Acest semn mai inseamna si inceput, nastere, adica de aici porneste un nou ciclu. Probabil e perioada nasterii unei noi generatii de iezi iar pentru om un nou ciclu de crestere si sacrificare al acestora.  Sectorul 4 este cel in care oala fierbe mancarea, iarna se sta in casa, si langa oala plina se deapana povestile… Mesajul este un „indrumar” lasat din generatie in generatie despre cum se cresc animalele (caprele) Ele se sacrifica in anotimpul al 3-lea si sunt apoi mancate. Interesanta e si unitatea filozofica dintre viata si moarte, dintre om si animal sub un singur cer! Este un mesaj in care omul e indemnat sa implineasca  legea vietii, sacrificand animalele si traind de pe urma lor, dar sa lase un numar aproape egal in viata! Asa, si omul si animalele sunt… „egali” in fata cerului, si nu e motiv de suparare sau dusmanie. Prin depanarea povestilor cu animale, langa oala care fierbe, omul le readuce la viata, multumindu-le… „

 3. Tablita 3 rotunda, stanga

Spre deosebire de celelalte doua tablite, aceasta foloseste aproape excusiv simboluri, care imi par matematice. Se refera la numere adunate si totalul acestora. Discul  e de asemenea impartit in 4 sectoare, 2 sus si 2 jos, de o cruce. Gaura este in partea de sus, in varful crucii. Spre deosebire de celelalte dou tablite, liniile se intersecteaza perpendicular si nu oblic, in forma de ramuri sau frunze. Se aceea cred ca se refera la notiuni lipsite de viata, idei abstracte, numere. Aplicand acelasi cod/logica, se poate considera jumatatea de sus – cer, jumatatea de jos – om, pamant, cotidian. Partea stanga – moarte, trecut, static, partea dreapta – viata, prezent, viitor. Forma de cerc a tablitei  reprezinta perfectiunea, iar ca stil pare a fi putin mai recenta si creata de un autor diferit.

– Sectorul stanga, sus, „scara” cu 3 trepte si laterale inegale reprezinta evolutia spirituala a omului. Semnul : „V” reprezinta incepul, nasterea pe Pamant. „Scara”,  porneste din viata/Pamant – partea dreapta atinge pamantul, si dupa parcurgerea ei se inalta partea stanga – moarte, spirit spre cer. Cele 3 trepte sunt varstele omului: copilarie, adult, batranete. Forma „D” reprezinta cele doua posibile drumuri in viata: cel drept, mai scurt si cel ocolit, ambele pornind si ajungand din/la aceleasi puncte, dar si…OMUL . El e alcatuit din doua jumatati, un semicerc (jumatate de perfectiune) si o linie dreapta. Implinirea se face prin alaturarea a doua semicercuri, barbat si femeie, pentru a se realiza cercul, unitatea. Deci „D” reprezinta barbatul (partea dreapta plina) iar CI (inversul lui D) femeia.  Deci:

 a) orice cale este buna, cand ajungi acolo unde doresti.

b) Drumul nu conteaza; tot de acolo pornesti, tot acolo ajungi.

c) Barbatul, in pozitie superioara, primul sector.

 

Mesajul din acest sector este o cheie de interpretare acelorlalte 3 sectoare, in care se detaileaza mesajul principal.

– Sector 2, stanga, jos, CI- (reprezentarea se vede corect in pictograma) reprezinta femeia, linia orizontala (timp, supunere, acceptare), >> inseamna 2 copii! Semnul „V” de sus e nastere, inceput cand se refera la sine, iar „>” se refera la viitor, altcineva, adica „copil”.  Semnul = intersectat cu I este semnul pentru „o familie”.

-Sectorul3, sus, dreapta, doi de „D” se traduce „barbatul, fiul barbatului.. ai carui fii au creat 2 familii”. Cele 4 linii, adica doua familii ce isi au originea in acest barbat. Urmatoarele doua cercuri, reprezinta 2 familii „fericite, implinite”.

– Sectorul 4, dreapta, jos, un fel de masa, cu 3 linii verticale. In realitate, e un semicerc cu baza in jos si un triunghi cu deschidere in sus din care pornesc cele 3 linii. De fapt, semicercul rasturnat, culcat, reprezinta un barbat care nu mai e in viata, partea plina e indreptata spre sus, cer. Din el porneste triunghiul ofrandei – cu baza, deschiderea, in sus din care pleaca cele 3 linii verticale. Simbol: „Multumiri catre cele 3 ai cerului, pentru ca a fost un barbat implinit in viata sa”.  Reprezentarile din acelasi sector, coltul dreapta sus: sufletul, punctul mic, rotund, e in cer, care e reprezentat ca un fragment de cerc, in forma de leagan de copil. Sub acesta, e imaginea gropii unde trupul defunctului a fost pus.

Mesaj:  „Prin voia Cerului si a  Pamantului, s-a nascut si a trait acest barbat, fiul barbatului ce a fost tatal sau. El s-a  insotit cu femeia care a consimtit sa ii fie familie si sa-i daruiasca doi fii. Acesti doi fii s-au insotit la randul lor  formand doua familii fericite, implinite. Acest barbat a murit fericit ca s-a implinit in viata, trupul lui a fost ingropat, iar sufletul lui fericit se odihneste in cerurile bune. De aceea el aduce multumiri si isi daruieste sufletul celor 3 stapani din cer”

Interesanta mi se pare si pozitia femeii, care desi in rang secund dupa barbat, ea este totusi cea care il accepta pe barbat, accepta sa ii daruiasca copii – toate acestea sunt puse in spatiul din stanga jos, ce ii apartin ei. Deci rolul ei era primordial in casa, desi barbatul e mai mult alaturat cerului!

Aceasta interpretare imi apartine si este  cea care cred ca a fost inscrisa pe cele 3 tablite de argila de la Tartaria.

---